美人鱼传说2(美人鱼的古老传说)


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人鱼传说2(人鱼老传说)

周星驰的新片《美人鱼》中,咸鱼和芭比娃娃组成的美人鱼“马尔默”很好吃。这种混搭就是大家熟悉的周风格。美人鱼似乎来自安徒生的童话《海的女儿》,其更早的起源可以追溯到希腊神话中的海妖塞壬。但人鱼之所以受欢迎,是因为中国传统文化中有相当多的人鱼传说,与舶来的人鱼故事相吻合。

於陵根据明版《山海经全图》绘制

最密集的人鱼意象来自《山海经》,如《山海经·海内北经》说:“菱鱼面手、足、鱼身,在海中。”郝懿行注意到,“高丽使者查通在海沙中看到一个女人,肘后有红色的鬃毛,叫人鱼,封面也叫灵鱼。”海上知识的注入,丰富了美人鱼的形象,这些传说的源头都指向《山海经》,可见这部古书的辐射效应。还有一些长着人脸的怪鱼,比如人鱼、赤枭、地坛、互鱼。其中值得注意的是人鱼,这里的人鱼,应该是指俗称娃娃鱼的巨型两栖动物。《山海经·北山经》记载了人鱼的特点:“果断水出,而东方其中,多有四足人鱼,声如婴儿,食之无病。”

美人鱼,据《山海经村》清版。

人鱼的“像婴儿一样的声音”可以让我们想起娃娃鱼像婴儿一样的叫声,而娃娃鱼强壮的手臂、钝头和摇摆的长尾,再加上婴儿的叫声,已经给我们的祖先带来了半人半鱼的错觉。《山海经》中的美人鱼形象大多来自大鲵,如《山海经经》。颛顼死后会复原。“女方的状态似乎介于半干半荣之间,“死即复元”,可以看作是神话中娃娃鱼冬眠习性的反映,即死即冬眠,“复元”即苏醒。死而复生的故事,对老祖宗无疑是有吸引力的。在老祖宗的眼里,死神复苏是一个令人羡慕的化身,仿佛跳出了生死的界限,游走于生死之间。因此,美人鱼形象的装饰常用于后世的墓葬中,以寄托墓主人永生的愿望。汉代人鱼画像,山东嘉祥乌石寺

在汉族的神话中,河伯也是美人鱼的形象。《尸语录》载:“玉里水,望江面,见白面人鱼出,曰‘吾江好’。把渭河图给了,还给豫园。”《博物志》也有:“从前于观河,见人鱼出,曰:‘吾河好矣’。”所谓河精,即河伯,是中国神话中的治水之神。大禹治水,河伯给了河图,马上回到河里,短暂的出场时间后只留下一个半人半鱼的模糊身影。河伯名叫凤仪,又名冰仪。《冷情传》认为冯异入水成仙前服了仙丹:“华阴桐阴乡堤头冯异,取八石得水仙,为河伯。”《酉阳杂杂》更直接:“兵义人面鱼身。”在古人的想象中,水神要面对鱼身才能符合水神的身份。毕竟当时的水域还是鱼的世界。

辽人鱼水壶

另一种生活在南海的鲛人在《苏姬神》中有记载:“南海之外,有鲛人,那里的水像鱼一样生活。不枉编织成就,眼会流泪,定能流珠。”鲛人的故事也广为流传。鲛人织的“猞猁”是稀世之宝,在《说义志》中称之为绞丝,价值不菲:“南海绞丝,泉室著名的龙纱,价值一百多块钱,容易被说服,但容易下水。”陆游在《钗头凤》一词中说“泪红昏”,这也是鲛人典故。鲛人哭泣的眼泪可以变成珍珠,甚至被后世的野史津津乐道。博物学上,“鲛人报恩”的故事甚至演变成了一个母神:“鲛人从水里出来,和别人同居了很久,变卖家产,从主人那里拿了一个装置,哭成珍珠,以便和主人在一起。”看,鲛人从海里出来,居然住进了人家卖保姆。临走时,他向主人要了一个器皿,对着器皿哭了一场,于是眼泪变成珍珠撒满了盘子,作为感谢主人留下来的礼物。蒲松龄甚至描写了一座“海上之城”,来自世界各地的鲛人在这里互相交易,交换珍宝。猞猁和珍珠是无价的,这可以被视为对海洋财富的炫耀性想象,而鲛人成为这些财富的持有者是令人着迷的。人鱼,清代聂煌所画

还有一个美人鱼传说,似乎和“半人半鱼”美人鱼的长相有很大的不同。这条美人鱼叫“海美人鱼”,是一种像海一样的生物,四肢发达。林坤《成斋杂记》:“海人鱼似人,眼、鼻、口、手、脚皆美,皆畏其足,肤白如玉。喝少了就像桃花,马尾毛,五六尺长。这里的美人鱼是一种和人类几乎一模一样的生命。它几乎看不出鱼的特征,也是“美女”。因此,沿海地区的单身渔民会捕捉更多的美人鱼,并将其放在池塘中以备不时之需。清代生物学家聂煌在《海措图》中也记载了一条类似的四肢齐全的人鱼:“人鱼长得像人,黑毛黄肉,眼鼻口手足足,阴阳同男女,但其背部有翼,红色,尾短,手指毛茸茸,与人耳略有不同。“聂黄记录的人鱼的一些细节还保留着海洋生物的蛛丝马迹,比如背后的翅膀(鳍)和手指间的蹼。这些细节表明美人鱼来自海底世界。至于美人鱼是否存在,还是个谜。人鱼的记载多来自两广民间,怀疑是南海鲛人故事的延伸。

《聊斋志异》里还有一个白秋练,讲的是把鱼变成人,去爱人的故事,最接近安徒生的故事。故事的主人公穆泰摩是一个商人的儿子。他是个文学天才。他在船头唱诗,受到白鲟白秋练的喜爱。几经波折,他们两人结婚了。白秋练至今还保留着鱼的生活习性,每隔一段时间就需要在他出生的湖里泡一泡,以保持活力,于是穆themoon一家搬到了湖边居住。就像童话里说的,他们幸福快乐地生活在一起。古老的人鱼故事终于脱离了神秘炫目的窄门,在后世文人的再创造中变得有血有肉。白秋练也成为中国美人鱼中最耀眼的艺术形象。

可见中国古代“半人半鱼”的故事是由简单到复杂,从最初的人鱼模型,到神话片段中的一瞥,再到宏大的叙事意义,最终将人鱼从神话世界带到了红尘。


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